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哈利路亚爱、使我们相聚 |
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July 16 完美的计划完美的计划
“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）
我们都会想到未来，并且尽可能仔细地规划自己的一生，但上帝才是最后的决定者，是实现我们梦想或者完全扭转我们人生的指引者。
美国律师恰克·卡森是一个聪明的人，他为自己规划好了如何爬上影响力与权力的高梯。作为尼克松总统的法律顾问，他的确平步青云，直到上帝介入他的生命。由于他涉嫌掩饰水门案件，终至身陷囹圄。然而，因着这危机他归向基督，他见证说，他在监狱里作为监狱团契的主席，他今天的生活比当时在政界的生活收获更多，因为当时他的生活里没有上帝。
我们生活都经历过变化。原要做的事未成，却成就了另外一件事情。身为神学院的学生，我原打算成为牧师，但上帝指引着我的脚步，把我引入教学、写作和编辑工作。
如果我们相信上帝，即使我们的计划落空，或者是生活的方向突然发生了改变，也不必惊慌和失望。我们应该为生活作计划，但主最终按照他的意愿决定我们的生活方向，他的道路比我们所选择的总是好得多。
他引导着我，
他的话满载着天上的安慰，
无论我做什么，无论我在什么地方，
上帝之手总是引导我。
用铅笔写你的计划，把橡皮擦交给上帝。 March 22 认识金钱的功效---学会使用金钱珍惜生命金钱不能买的几样东西金钱真是有用的东西，有了它想吃什么就可以吃什么: 荤的、素的、冷的、热的、甜的、咸的、酸的、辣的、山珍并海味，中菜与西餐，只要你点得上名目来，便可以吃到口中。有了它想穿什么就可以穿什么，棉织品、丝织品、麻织、毛织品、猞猁狲、水獭、狐狸、灰鼠、羊羔、骆驼，种种走兽的毛皮，新发明的玻璃衣服，西洋的服装，中国的衣裳，长统的马靴，高跟的皮鞋，礼服礼帽，便衣便装，只要你能说出一种样式，便可以穿在身上。有了它想住什么房子便可以住什么房子。画栋雕梁金碧辉煌的中国大厦，钢骨水泥高耸云霄的西式高楼，牯岭的避暑山庄，海滨的消夏别墅，只要你画得出图样，便可以鸠工建筑，不日完成。有了它愿意往哪里去就可以往哪里去。脚踏车、人力车、马车、汽车、火车、轿子、骡马、轮船、帆船、飞机、气球，愿意乘什么便乘什么，喜欢买几等票便买几等票。大陆、小岛、洋海、江河、高山、旷野、池沼、森林、天涯、地角，只要你想去便可以达到目的。有了它愿意怎样玩便可以怎样玩。饮酒品茗，游山玩水，泅泳滑冰，吹笙鼓瑟，打高尔夫球，跳交际舞，看电影，听戏剧，打麻将，斗扑克。有了它还可以到处受人的恭维，得人的尊敬。旅馆的茶房，餐厅的侍者，售票处的职员，汽车的司机，火车中的列车长，轮船和飞机上的司事，银行的经理，公司的店员，官署的传达，公馆的女仆和听差，官吏和警察，医生与律师，本家和亲戚，四邻与同事，只要你手中有钱，这些人都对你是必恭必敬，听命惟谨。他们对着你笑，向着你鞠躬，接你进来，送你出去，低声下气地对你说话，双手捧着东西递给你。请你赴宴的朋友可以用车载用斗量，给你送礼物的亲戚多如过江之鲫，你过生日的时候拜寿的人多到户限为穿，你的子女结婚的日子贺客来得车马盈门。一个人只要有钱，吃的，穿的，住的，玩的，尊荣，名誉，样样可以随心所欲。
金钱的用处真大得不能形容。不希奇许多人从早晨睁开眼睛就看着金钱。到夜间睡在床上心里还想着金钱。不希奇许多人为得金钱绞尽了脑汁，耗竭了心血，累得患了肺结核，愁得生了神经病。不希奇许多人为得金钱弄得一家人形同冰炭，亲骨肉成为寇仇，弟兄法庭相见，夫妻反目离婚。不希奇许多人为得金钱作奸犯科，伤天害理，舞弊营私，贪赃枉法，盗窃抢夺，敲诈勒索。不希奇许多人为得金钱出卖良心和人格，抛弃信用与名誉。不希奇许多人为得金钱带手铐，上脚镣，蹲监牢，作苦工，赴刑场，登绞架，饮枪弹，上断头台，"利之所在，人争趋之"。金钱的用途这样大，金钱的价值这样高，又焉能怪世上的人这样爱金钱，想金钱，拜金钱，追金钱，抢金钱，争金钱，偷金钱，存金钱，殉金钱呢！ 有了金钱果然什么都能买到手吗？不，不！有几样东西是金钱不能买的。纵使你把全世界的金钱都集聚在一个人的手中，他也买不到这样东西中的任何一样，而且这几样又是人生最需要最宝贵的。它们比吃的穿的住的玩的更宝贵得多少倍。它们是幸福的人生所绝对不可少的必需品。人们若没有这几样东西，无论吃什么好饭，穿什么美衣，住多么好的房子，有多少好玩的东西，他们仍是在苦痛和缺乏中，他们仍是围坐在愁城里。这几样东西究竟是什么呢？我们现在郑重地提出它们的名字来。它们的名字就是--生命、平安和喜乐。 这是多么重要多么宝贵的三样东西啊！没有这三样，人生还有什么幸福？还有什么享受？还有什么希望？ 我们的生命是短促的，最长不过八九十年，千百个人中也许能有一两个活到百岁的，普通人不过活五六十岁，还有些人中年弃世，又有少年夭折。人人知道早晚必死，人人想逃避死亡，但事实却没有一个人寻到逃避死亡的方法。恐惧死亡而不能逃避死亡，爱惜生命而无法保全生命，一个人如果浑浑噩噩毫无思想则已，只要稍微有一点思想，他便决不能不悲伤，决不能不痛苦。读到古人所写的诗，"前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下！"真不能不令人泪下沾襟了。生命是多么宝贵的东西，然而生命却不是用金钱可以买到的。鹑衣百结贫无立锥的乞丐怎样保全不住他的生命，家拥巨万养尊处忧的富翁也照样保全不住他的生命。有钱的人走到哪里都受优待。坐火车的时候，穷人坐三等车，富人坐头等车。搭轮船的时候，富人搭大餐间，穷人只好搭统舱。吃饭的时候富人吃番菜馆，穷人只好吃饼子摊。惟独到断气的时候，富人却绝不能因为有钱的缘故晚死几天，甚至不能因为有钱的缘故晚死几小时。人类在世上总不平等，但到过死关的时候，贫与富、贱与贵便完全平等了。如果金钱可以买得生命，那样钱越多的人一定寿命越长。如果一个人积蓄钱财到取之不尽用不竭的地步，他便可以长生不老永不见死了。但事实告诉我们，有钱的人一点不比穷人活得更长，有些有钱的人死得比没有钱的人更早更苦更可怜。金钱不能买生命，金钱绝对不能买生命。 平安也不是用金钱可以买到的。我们的俗语说，"平安即是福"。人们都喜爱平安，寻求平安，但有几个人真得着了平安呢？有几个人家庭中洽洽融融，没有争吵，没有口角，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随呢？有几个人在社会中与人同处没有冲突，没有纠纷；互相亲爱，彼此体恤，过着幸福的日子呢？有几个人心中没有仇恨嫉妒，口中不出怨天尤人的话，与人同处往来，不害人也不怕人害，清夜自思，没有恐惧，没有忧愁，仰不愧于天，俯不怍于人，生活在世界上心安理得，住茅屋稳，嚼菜根香呢？有几个人家庭中有平安？有几个人生活中有平安？有几个人心灵中有平安？世界上有金钱的人不少；有产业的人不少，有本领的人不少，有学识的人不少；有地位的人有一些，有势力的人有一些，有声望的人也有一些，但有平安的人却寥若晨星。不是有许多人银行中的存款可以用天文学的数字计算，但是一点没有平安吗？不是有许多人产业多到田地无法丈量，房屋连自己都记不清有多少间，但是一点没有平安吗？不是有许多人可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，但是没有一点平安吗？不是有许多人洞悉人情，明晓事理，学识丰富，经验充足，但是没有一点平安吗？不是有许多居高位，拿大权；叱咤风云，不可一世，但从来不知道平安是什么滋味吗？不是有许多人受群众的拥戴，得万人的尊崇，但从来没有找到过平安吗？家庭中没有平安就够苦的了，生活中没有平安更苦，最苦的是心灵中没有平安。人们因为心中没有平安感觉痛苦，也曾想出许多方法去麻醉自己。他们稍有一点余暇便去同朋友谈天，同朋友赌博，或是流连在娱乐场所，看电影；听戏剧，或是饮酒纵欲，放浪形骸。许多人明知道作这事与身心网无裨益，但他们却认为这些是消忧解闷的良方，借此他们可以忘记他们心灵中的不平安。虽然他们也知道这种掩耳盗铃的办法并没有用处，但除此以外也实在没有什么更好的方法可以解除自己心中的不平安。如果金钱能够买得平安，他们早已付极大的价钱去买了。 还有一样金钱不能买的东西就是喜乐。喜乐是人人爱慕的追求的，但它却是极难得的，虽然人们用尽了方法要得喜乐，但他们却总是遭到了失望。他们发现他们所用的方法都是无效。虽然有时他们所用的方法似乎也有少许的用处，他们有时也得着少许的喜乐，使他们觉得慰情聊胜于无，但不久时过境迁，他们所得的那一点喜乐不但丢掉得干干净净，而且他们感觉得比以前更加痛苦，更加干渴。约几个朋友吃吃饭，喝喝酒，打打牌；跳跳舞，听听戏，看看电影，何尝不能使人快乐片时？吃饭喝酒的时候快乐无比，打牌跳舞的时候兴高采烈；听戏看电影的时候得意洋洋，但享受完毕以后，心中又是什么滋味呢？是不是觉得这些事都如同嚼蜡那样没有滋味？人们要借着这些东西去寻求喜乐，正象一个人在口中干渴到极点的时候去喝一杯咸菜汤一样，喝到口中的时候凉冰冰的不但不能使他那干燥的喉咙得着片刻的舒畅，而半小时以后，他的干渴难过却比未曾喝以前增加了多少倍。从外境而来的喜乐完全随着外境而转移。有金钱的时候就喜乐，产业归了别人喜乐便也归了别人。家人都团聚的时候就喜乐，家人分散的时候喜乐便也分散了。吃好饭穿美衣的时候就喜乐，吃粗饭穿破衣服的时候喜乐也就消失了。子女绕膝的时候就喜乐，子女夭亡的时候喜乐也随着子女一同夭亡了。健康的时候就喜乐，健康毁坏的时候喜乐便也连带着毁坏了。俗语说，"人无千日好，花无百日红 "。又说"天有不测风云，人有旦夕祸福"。今年锦衣美食，高车驷马，明年也许就饥肠辘辘，鹑衣百结。今年大权在握，声势赫赫，明年也许会穷途潦倒；仰人鼻息。今年子女绕膝，阖家团聚，明年也许会孑然一身，形单影只。今年精神爽快；身体健强，明年也许会卧病床榻，辗转呻吟。今年为贵人的座上客，明年也许会作仇敌的阶下囚。今年为天之骄子，明年也许成了人间的可怜虫。"我见几家人贫了富，几家富了又还贫"。白云苍狗，世态万变。一个人心中如果没有里面的真喜乐，只是从良好的环境丰富的享受里得一点外面的喜乐，那真是可怜万分了。外面的喜乐可以用金钱买，里面的真喜乐却是金钱所绝对买不到的。 看见了吗？生命、平安与喜乐，这三样最宝贵最重要，人生最不可少的东西都是金钱所不能买的。我们还承认"金钱万能"那一句梦话吗？我们还拿金钱当神去崇拜吗？我们还那样热烈地追逐金钱吗？我们还迷信"有钱能使鬼推磨"吗？那些没有出息没有志气卑鄙下贱的鬼也许肯因为你有钱去给你推磨，但他们给你推出来的却没有可吃的好东西，只是一些苦痛愁烦祸患灾殃而已。我们不否认金钱能买到许多东西，但我们却不能承认金钱能买到一切的东西，我们更根本反对"金钱万能"这一句无知的梦话。我们清楚地指出了人们所最需要的三种东西，都是金钱不能买到的。这不足能证明金钱不是万能的吗？ 生命、平安与喜乐这三种人生所不可缺少的宝物是金钱所不能买的，我们已经证明了。但这三样东西有没有方法得到呢？它们既是人生最需要的，我们决不能不寻求，决不能不设法去得。我们决不愿意再度这种困苦可怜的人生。我们要开始寻觅这三种宝物。无论出多少力气，费多少时光，跑多少路途，流多少血汗，冒多少危险，付多少代价；我们都要去寻觅，直到寻觅着方肯罢休。好了！好了！不用出力气，不用费时光，不用跑远路，不用流血汗，不用冒危险，不用付代价，我们现在可以很省事的得着这三种宝物，正如俗语说，"踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫"。因为有一位能把这三种东西送给我们。祂--只有祂--有这三种宝物，而且祂能送给我们，祂也乐意送给我们，祂更早已在那里等候我们来接受了。这位究竟是谁呢？我在这里要郑重地回答说，这位就是那称为基督的耶稣。 现在让我们听祂所说的话-- "盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛"（约10∶10）。 "我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们：我所赐的不象世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯"（约14∶27）。 "你们现在也是忧愁；但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。……向来你们没有奉我的名求什么；如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足"（约16∶22-24）。 生命、平安与喜乐这三样极宝贵为人人所最需要的东西，用多少金钱也不能买到的，这位称为基督的耶稣都能赐给我们。"我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛"。"我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们"。"但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去"。"如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足"。这不都正是我们所需要的吗？这不都正是用多少钱也买不到的吗？从古至今，东方和西方，有谁说过这样的话呢？有谁能说敢说这样的话呢？有谁说了这话能使人笃信不疑呢？大宗教家说过这话敢说这话吗？大科学家说过这话敢说这话吗？大哲学家说过这话敢说这话吗？大政治家说过这话敢说这话吗？任何人所未曾说过也不敢说的话，耶稣基督说了，而且有那样多的人信祂所说的话，他们也真因此得了祂所赐的生命平安与喜乐，这不是一件惊人的奇事吗？ 从耶稣在世上讲道一直到今日，这一千九百多年之久，全世界有无数的人因着信祂在人生中有了奇异的改变；卑鄙污秽到极点的人因着信祂有了一种圣洁尊高的生活；凶暴象虎狼的人因着信祂变得象绵羊一样的驯良；懦弱不振的人因着信祂成为万人无敌的勇士；悲观失望的人因着信祂心中充满了乐观和希望；自私自利的人因着信祂肯为人服务舍己；怕死贪生的人因着信祂能慷慨成仁，从容就义，视死如归。哪一个人信祂，哪一个人的人生就有奇异的改变；哪一个家庭信祂，哪一个家庭就与以前大不相同。虽然有许多刚愎硬心爱暗恶光的人攻击祂，反对祂，辱骂祂，诬蔑祂，但事实胜于雄辩，许多人因着信祂，人生便有了奇异的改变，这是铁一般的事实，任何人不能否认的。 虽然也有许多人口中承认他们是基督徒，但人生却与其他的人没有分别，那是因为他们并没有真心信基督。他们作基督徒不是盲听盲从，便是别有希图。有些人作基督徒不是真信基督，乃是希望从教会或信主的人得些金钱的资助。有些人作基督徒不是真信基督，乃是因为他们的上司或主人是热心的基督徒，他们为了讨上司或主人的欢心，为巩固自己的地盘，为保全自己的饭碗，便装模作样地冒充基督徒。有些人作基督徒是为谋职业，有些人作基督徒是为求婚姻；还有些人作基督徒是想利用基督，利用教会。另外有一些人信基督连他们自己也不知是怎么一回事，不过是随着他们的父母，陪着他们的亲友，伴着他们的爱人，逢场作戏，随便玩玩而已。你如果想在这班人身上看见基督的救恩，基督的大能，和基督所给人的生命平安与喜乐，那岂不象穿上潜水衣沉到海底要从那些海螺海葵海马水母和那些深水中的群鱼身上去研究飞鸟翱翔在空中的原理一样可笑吗？我在上面所说那些因信基督而有了奇异的改变的人，是那些真实信了基督的人，不是那些盲听盲从和那些别有希图的人。不幸许多未信基督的人所遇见的不是那些真实信了基督人生有了改变的人，乃是那些有名无实的基督徒。他们因为在这些有名无实的基督徒身上看不见基督的能力，便觉得信基督与不信基督并没有多大的分别。如果他们看见了一些因信基督而人生有了改变的人，他们便知道基督的能力是多么浩大，基督的应许是多么真确了。 是，基督能给我们生命。我们一信祂便开始有了这种新的生命。就是因着有了这种新生命，人生才有了改变，而且这种生命是永远的生命。有了这种生命的人便再不能死。虽然他们的身体也能因疾病衰老或意外的变故而死亡，但那并不是死，乃是睡眠，因为将来有一天他们要复活，而且那时要得着一个荣耀不死的身体，永远与主同在。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不悲观，不失望，不贪慕名利，不畏惧死亡。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不再"念天地之悠悠，独怆然而涕下"！也不再"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"了。人生最费解而且是不能解决的问题就是生死的问题。这个问题不能解决，人生便没有快乐，没有希望，没有安慰，没有目标。这个问题不能解决，人生若不流于放浪形骸，便是流于悲观厌世。感谢神，这个不能解决的难题，基督已经为我们解决了。祂来到世间就是要为我们解决这个难题。祂被钉在十字架上就要为我们解决这个难题，人类所以有死就是因为人类有罪，祂因为要拯救我们脱离死，所以便在十字架上担当了我们的罪，"祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治"。（彼前2∶24）因此有福音传给我们说，"罪的工价乃是死；惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生"（罗6∶23）。 基督不但给了我们生命，而且也给我们平安。我们所以得不着平安就是因为我们多年与神隔绝。平安是从平安的神那里来的。圣经中提到神有许多不同的称号，中有一个就是"平安的神"。与神联合便有平安，与神隔绝便没有平安。一个人亲近神，那个人就有平安。一家人亲近神，那一家便有平安。一国人亲近神，那一国便有平安。可惜，世上全体的人类都因着罪与神隔绝了，所以全世界的人便都享受不着平安，而陷入痛苦的深渊。烦恼痛苦，扰攘不安，不但充满了世界，也充满了各人的心中。圣经中用翻腾的海作比喻来形容犯罪的人的人生，实在是最适宜无比的。"惟独恶人好象翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安"（赛57∶20-21）。我们试举目观看今日的世界，无论政治、军事、经济、民生，哪一方面不象翻腾的海？再看个人的家庭、人生、心境，又有几个人不象翻腾的海？没有平安，没有幸福，所有的只是欺骗、贪婪、凶杀、淫乱、嫉妒、仇恨、残忍、强暴、斗殴、争竞、偷窃、掳夺。取来日报看看上面的新闻，进到社会里观察一下其中的现状，到一个人的家庭中住上十天或半月，同一个人谈谈他的心境和感想，你便知道整个世界是一个翻腾的大海，一个家庭和个人是一个翻腾的小海。海虽有大小的不同，翻腾的情形却没有两样。这个翻腾的海只有耶稣能使它平静。只有祂能赐给人平安，赐给人那从平安的神而来的平安，因为祂在十字架上成就了和平，把我们领到神的面前。除了信祂以外，没有别的方法能得着真的平安。 真正的喜乐也是从基督来的。从环境而来的喜乐，环境变了，喜乐也随着变了。从人而来的喜乐，人离弃了你，喜乐便也离弃了你。惟独从基督那里所来的喜乐完全是里面的，它不受外境的影响，也不随着人变迁。有了这种喜乐，无论在什么环境中总是一样，富足固然喜乐，贫穷也照样喜乐。处尊贵固然喜乐，处卑贱也照样喜乐。健康的时候固然喜乐，患病的时候还能喜乐。与家人亲友欢聚一堂的时候固然喜乐，踽踽独行孑然一身的时候还能喜乐。一年四季，有温暖的时候，也有寒冷的时候。你不能使一年三百六十五天每天都温暖，但你却能在冬天闭紧了你住房的窗和门，在屋内燃起火炉来。如果你的房子里有了燃着的火炉，任凭外面的气候如何寒冷，你也不会感觉不舒适了。照样，人生的遭际也是有好有坏，有苦有甜；有时春光明媚，鸟语花香，有时北风刺骨，冷雨凄凄；有时山清水秀，绿茵如锦，有时豺狼叫号，遍地荆棘；有时日光朗照，碧天如洗；有时浓云似墨，闪电交集；有时所接触的人个个顺心，有时所遭遇的事件件拂意。但如果你里面有了基督所赐的喜乐，你便不怕这一切恶劣的环境。这一切不幸的事临到你的时候，也丝毫不能影响你心中的喜乐，正象你的屋子里燃着了炉火，便不再怕外面寒冷的天气一样。你不能使一年中的天气总不寒冷，但你却能使你住的屋子里的温度总不降低。你不能使你所遭遇的事样样顺利，但你却能使你里面常有充足的喜乐。这种充足的喜乐便是基督赐给我们的几样无价之宝中间的一样。这种喜乐是"没有人能夺去"的。 看见了吗？金钱所不能买的这三样宝物，基督耶稣能赐给我们。因为祂已经为我们钉死在十字架上，而且祂已经复活升到天上，坐在天上的神右边，等候拯救一切诚心悔改信靠祂的人。祂时刻准备着要把这三样宝物赐给寻求祂的人。朋友，如果你感觉有这种需要，你愿意得着生命平安与喜乐，就请你今日急速来信靠祂，求告祂，不久你便能证实我今日对你所讲的是千真万确的真理，是能救你的福音，是"关乎万民的大喜的信息"。 亲爱的朋友，你以前所受的痛苦还不够多吗？你现在的生活还不够失望吗？你所遭遇的打击祸患还不够严重吗？茫茫大地，哪里是你安身之处？芸芸众生，有谁为你带来幸福？你没有金钱的时候诚然是苦，但当你得了金钱以后，你又何尝得过快乐？你以前一切苦痛的经验还不能使你觉悟吗？你还要继续着度那种醉生梦死的日子吗？这里明明放着达到幸福的道路你还不走吗？神把人意想不到的好处都摆在我们面前，招呼我们接受，你还不接受吗？你果真要自暴自弃一直到底吗？你一定要作一个愚人中最愚的人吗？觉悟吧，及早觉悟吧！归来吧，快些归来吧！人类的救主耶稣基督把一切都预备好了，只等你来信靠祂，归向祂，这一切的福分便完全归给你。我劝你再不要迟疑，再不要徘徊，再不要观望，再不要犹豫，就在今日来接受祂预备要赐给你的恩典 March 01 十诫十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 1. 除了我以外，你不可有别的神； 2. 不可为自己雕刻偶像； 3. 不可妄称耶和华你神的名； 4. 当记念安息日，守为圣日； 5. 当孝敬父母； 6. 不可杀人； 7. 不可奸淫； 8. 不可偷盗； 9. 不可作假见证陷害人； 10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」 引领佛教徒归主的经验谈作者:翁竞华 全世界约有四亿佛教徒；中国大陆有一亿多(而民间信仰者有3.5亿，相信其中有不少也受佛教的影响)，中南半岛约有1.6亿；日本近九千万佛教徒和神道教徒，他们也是互为影响；台湾有四份之一人口是佛教徒，即五百多万。 幸福婚姻家庭的秘诀作者：陈增钦牧师和师母 | 出处：未知 婚姻是上帝赐给人类最美丽、最甜蜜、最亲密的关系和最大的祝福，夫妻关系的重要性远超过其它一切的人际关系。但今天许多婚姻却给人们带来极大的痛苦和伤害。在美国加州每两对婚姻就有一对以离婚来结束，而仍维持婚姻关系的夫妻中又有一半以上是为了面子、儿女、亲人、经济等因素而勉强住在一起，同床异梦，苦不堪言。造成这种现象的主因是人偏行己路，不遵行上帝的话，把上帝设立婚姻的心意、蓝图和说明书（圣经）置之不理，不明白上帝对丈夫、妻子的角色、职责的托付和调配。 中国人碰到家庭问题时，只能消极地说：“唉！家家有本难念的经。”“清官难断家务事。”西方盛行“婚姻辅导”，但离婚率却很高，就连许多婚姻辅导者自己本身也步上了离婚之路。著名的婚姻专栏作家Ann Lander在写了几十年的婚姻专栏后，有一天突然宣布：“今天我不得不告诉读者一个悲伤的消息：我自己离婚了！我终于学到一个宝贵的教训——永远不要说‘这件事不会发生在我身上’。”预防胜于治疗，圣经对丈夫的角色和妻子的本份教导得非常清楚，也只有圣经的教导最正确、最合乎人性的需要。因为人是上帝造的，只有上帝最了解人的情形。要使夫妻的关系美满、幸福，双方都必须认清并负起上帝所教导、所托付的职责和本份。 愿主内的每一对夫妇都在主的话中来学习夫妻之道，以荣神益人，建立美满的基督化的家庭。 【壹、领导•施爱·保护•供养── 陈增钦牧师谈如何做个好丈夫】 圣经如何教导丈夫负起当负的责任？丈夫的角色究竟是什么？ 一、 是 领 导 者 “丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”（弗5:23）头是人全身的控制和指挥中心，全身的动作和活动都是由头来支配的。在夫妻的婚姻生活中，上帝设立丈夫作头，扮演一个领导者的角色。丈夫应凡事负起带领的责任，作妻儿的榜样。领导者应注意领导的态度和领导的范围。 （一）领导者的态度：一个领导者不是发号施令和辖制人的独裁者。这是堕落的人性和世俗的作法。主耶稣在马太福音二十章二十六节到二十八节中纠正人们对领袖错误的观念。他教导我们：愿为首就当为仆；领袖不是要受人的服事，乃是要服事人。所谓“公仆”的概念是从圣经来的。所以丈夫领导的心态应效法基督对待教会的态度，站在服事的地位，处处以妻儿的利益为重，用智慧、爱心、耐心来负起领导的责任。正如主耶稣为教会之首，却“取了奴仆的形像”并以夫子的身份替门徒洗脚。 （二）领导的范围：１、丈夫应在家庭中负起属灵带领和教导的责任。保罗要作妻子的多多的问丈夫属灵的问题（哥林多前书14:35），所以丈夫当努力追求灵命的长进，才不会辜负上帝所托付的重任。２、丈夫当带领妻子一起制定家规，注意妻儿身、心、灵的需要和平衡，带领她们从事有益身、心、灵的活动。丈夫象船长一样，船出了问题——偏离航道、触礁或沉没，丈夫一定要负责。 上帝既设立丈夫作头来领导妻子，那么在婚姻中对丈夫最大的伤害，就是否定他的领导权，但丈夫若不追求长进，又没有好的榜样，只是霸道地要求妻子顺服，也是造成婚姻破裂的原因之一。丈夫应让妻子有表达意愿的机会，妻子应认识上帝的主权，在经过适当的商讨后，让丈夫作最后的决定。有的妻子说：“让丈夫作头？但如果他有头没脑，怎么办？”“他如果要作头，那我就非当脖子不可，我的脖子没有转，他的头也不能动！”其实我们每个人都需要从错误中学习宝贵的经验，妻子应有度量让丈夫错，若一定要争权，争得面红耳赤，夫妻感情破裂比事情作错所带来的伤害更大，所以聪明的妻子，千万不要顾此失彼！ 二、 是 施 爱 者 “你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5：25）上帝一再地吩咐作丈夫的当爱妻子（参阅以弗所书5:22-23；歌罗西书3:19）。因为上帝知道妻子最大的需要是“被爱”。 （一）爱的标准与品质：上帝要作丈夫的用基督爱教会的那种爱来爱妻子，那么基督爱的标准与品质如何呢？１、他的爱是长阔高深、无法测度的爱（以弗所书3:18-19）２、他的爱是无条件的爱——在我们还作罪人的时候为我们死（罗马书5:8）３、他的爱是舍己、牺牲的爱——以至于死、且死在十字架上（以弗所书5:25；腓立比书2:8）４、是有目标的爱——不是溺爱，是为了建造对方，使她“毫无玷污皱纹等类的病，成为圣洁没有瑕疵。”（以弗所书5:26-27）５、是炽烈、火热的爱——基督为了爱舍命，把自己当作馨香的供物和祭物（以弗所书5:2），“爱情如死之坚强……所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰，爱情众水不能熄灭……”（雅歌8:6-7）６、是永不止息的、永远的、到底的爱（哥林多前书13:8；耶利米书31:3；约翰福音13:1）。 （二）爱的方式与表达：１、方式：象基督爱教会一样，愿意为妻子舍命、牺牲自己。完全接纳、饶恕对方。凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐。又要爱妻子如同爱自己一样，因为爱妻子便是爱自己了。（以弗所书5:28、33）２、表达：爱必须藉着正常的渠道来表达，才能发出光和热来。如果爱只是深藏在心里，从不向对方表达出来。这种爱就象假花一样，没有香气、没有生命力和感动力。上帝的爱是我们的榜样，因为他的爱藉着耶稣基督在十字架上表明出来，所以他的爱到如今还是带着无比的生命力、感动力和影响力！丈夫原是施爱者，就当学习藉着各种不同的渠道来向妻子表达心中的爱意。要让被爱的人感受到你的爱，要用智慧、创造性、以及各种不同的方式向妻子表达。(1)用言语来表达：“我爱你”、“对不起”、“谢谢你”是该常说的话。爱不只要放在心里，也要放在嘴上，因为在上帝的创造中女人天生喜欢听甜言蜜语，真心加上诚意还要用口表达出来，很多气就烟消云散了。很多丈夫象水牛一样，对时速五十公里的风也不为所感；但女人多半象蝴蝶，敏感、细腻，连轻柔的微风也能使她飘动起来。所以丈夫要学习：快快地说，慢慢地动怒，用言语来安抚，医治伤痕。(2)分担家务及教导孩子的责任，不要把“男主外、女主内”分得那么清楚。(3)放弃自己的意愿，达成她的愿望。(4)不在人前数说她的短处；不把她与别的女人相比（例如：你若象某某人那么能干就好了）。(5)让她知道她在你心目中的地位，胜过一切人际关系，看她比你的事业、车子、球赛……更重要。(6)用温柔、尊重的态度跟她说话（尤其在人前）。（7）常向她表示欣赏并称赞她。箴言三十一章中的贤妇之所以那么贤惠，跟她的丈夫懂得称赞她不无关系。夫妻的爱是主观的，她的丈夫称赞她说：“才德的女子很多，唯独你超过一切！”（箴言31:28-30）。不知道你结婚多久了？你常称赞她吗？还是常挑剔她？要知道：越挑剔距离越远；越称赞距离越近。请问你最后一次称赞你太太是什么时候？三年前？今晚临睡前请至少想出两件事来向她表达你对她的赞赏和感激之情，看看你们家庭的气氛是否大不相同？很多女人不可爱是因为丈夫不会欣赏和称赞她。高明的丈夫懂得巧妙地帮助妻子使她更可爱！ 三、 是 保 护 者 “从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜，正象基督待教会一样。”(以弗所书5:29)“你们作丈夫的也要按情理（知识）和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承爱生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你的祷告没有阻碍。”（彼得前书3:7) （一）丈夫应当保护妻子的理由：（1）“因她比你软弱”，一般来说女人在情感上、体力上均较男人软弱。（2）她是与你一同承受生命之恩的。许多祝福与恩典必须二人一同来领受，缺一不可。有些女权运动者很傻，总是逞强地说：“我们跟男人一样，男人能作的事我们也能作！”其实上帝造男女不一样就是不一样，女人比较聪明、细心，以及其他很多的长处，何必一定要跟男人抢着倒垃圾呢？ （二）如何保护：１、保养：不要使妻子过于劳累而伤害身心。丈夫有时应替妻子做家务，照顾孩子，让妻子的身心灵得到调济，重新得力。２、顾惜：小心翼翼地珍惜，如同珠宝商珍惜一块宝玉一样，唯恐其受到损伤。丈夫应保护妻子以免受到别人的伤害，同时也应了解妻子，帮助改进其人格上的缺欠或偏差。３、按情理（知识）与妻子同住，应通情达理地按着知识了解妻子生理、心理与情绪的变化情况——经期、怀孕期与更年期的反应。４、要敬重妻子：视她与你同等，在作决定前一定先与妻子商讨。上帝极喜欢人祷告，但人若不尊重妻子，必为上帝所厌恶，连祷告主都不听，这是何等严重的事！我很喜欢厦门人称太太为“牵手”，说出同心同行、二人平等、彼此扶持、互相欣赏、彼此等候的意义，实在太美了！不象古人谦称自己的太太为“贱内”，何等不尊重！５、应视她为骨中骨，肉中肉。以善待己身的心来保养顾惜她。６、要喜悦你的妻子（箴言5:18-20），不可喜新厌旧，要常常为妻子感到兴奋、欢喜。 四、 是 供 应 者 “你必汗流满面才得糊口。”（创3:19） （一）从这节经文中可以读出上帝的心意是要丈夫负起家庭的经济责任，所以赚钱养家是丈夫理所当然的基本责任。但丈夫也不应埋没妻子的恩赐与才干，正如箴言三十一章中的贤妇，充分自由地运用发挥了她的才能，以致给全家亲友带来福利。因此妻子若出于甘心情愿运用所长，上班赚钱贴补家用也是好的。但丈夫决不可强迫她承担她还没有足够准备或能力去承担的责任。 （二）应当量入为出，不作超过自己能力的花费或投资，“敬虔加上知足的心便是大利了”（提摩太前书6:6-10）。不要为了跟别人比，而带来经济的压力。 （三）当妻子不能工作，或必须留在家里时，丈夫要了解、尊重，并乐意降低生活标准。一个温暖可爱的家比豪华美丽却情绪紧张的家更吸引人。当纪念主的话：“少有财宝敬畏耶和华，强如多有财宝烦乱不安；吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。”（箴言15:16-17） 愿每一个丈夫都在上帝的光中蒙光照，愿上帝的话调整我们，忘记背后，努力面前，作一个讨上帝喜悦的丈夫。愿上帝的灵医治婚姻中的伤痕，让妻子也能帮助、支持丈夫成为更好的丈夫！ 【贰、上帝的话为镜·我的心为妆── 陈灵嘉（陈增钦师母）谈如何做个好妻子】 陈牧师说过男人象水牛，那么女人象什么呢？女人可以是一个遍体鳞伤的斗牛士，也可以是一个快乐的小牧童。这个小牧童可以牵着牛的鼻子走，也可以骑在牛背上吹笛子。你愿意作哪一种人？让我们从上帝的话——圣经来看上帝当初创造女人的心意是什么？上帝设立妻子的目的是什么？他对妻子的托付和使命是什么？我把圣经的教导归纳成六个重点来跟大家一起分享，一起学习。 一、是帮助他不是绑住他 上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创世记2:18）所以帮助“他”是上帝创造女人的本意，也是上帝对女人最大的托付。 （一）上帝创造两性差异的目的：男女有别，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜冒险，女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧帐）。上帝创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。上帝造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完全。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。 （二）妻子如何帮助丈夫：了解了上帝造女人的特性后，妻子应在那些方面来帮助丈夫呢？每个人有每个人的独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他：１、箴言十四章一节说：“智慧妇人建立家室。”由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。２、关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。３、当丈夫有需要时，能及时地提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口就发智慧，舌上有仁慈的法则。”“法则”可以翻成辅导或协谈。４、丈夫最重要的角色之一是领导者。而一个领导者最痛苦的事就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本份是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。５、在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。６、帮助丈夫孝敬长辈，照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日、长辈的喜恶，看见亲人的需要。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”７、在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祷告，这是很大的损失，因为主明白说：“你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”（马太福音18:19）古人说：“二人同心，其力断金。”传道书上说：“三股合成的绳子不易折断！”“三股”即夫妻二股加上上帝一股，所产生的力量是非常大的。８、乐于关注地倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友。９、满足他的需要（箴言5:19，哥林多前书7:3-5,33,34）。箴言三十一章十一节和十二节说：“他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。” 二、是顺服他不是胜过他 “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（以弗所书5:22-24）有些姐妹一听说要凡事顺服丈夫如同顺服主，就不服，“凭什么？现在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？” （一）人们反对妻子当凡事顺服的原因：1、是出于人的天性中对上帝的旨意有一种顽强的反叛心理，例如夏娃，上帝明明说：“园当中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃！”结果她就偏要吃。2、是出于对顺服的含意有所误解，不明白“顺服”真正的意义是什么。 （二）对顺服观念错误的澄清：１、“顺服”并不是单单针对女性的一种观念，乃是所有信徒都应该认识的概念。圣经许多处教导我们要彼此顺服。以弗所书五章二十一节说：“又当存敬畏基督的心彼此顺服。”彼得前书五章五节说：“……你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”２、不是要妻子成为奴隶、受压制，而是成为最自由的人来达成上帝的旨意。３、不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。当耶和华的使者向参孙的父母显现时，他的父亲很惧怕就说：“我们必要死，因为见了上帝。”他的妻子却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手中收纳祭物，也不会将这一切要来的事指示我们！”显然她对上帝的认识更正确，她也及时提出了更正。新约中有一对百基拉、亚居拉夫妇，当他们的名字在圣经上出现时，总是妻子的名字摆在丈夫之前。当他们听到大有口才、能力的亚波罗在放胆讲道，仅内容稍有缺陷，就接他来，将上帝的道给他讲解得更加详细。４、不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。请看箴言三十一章中理想的妻子如何充分运用发挥自己的才干。５、不是说妻子比丈夫卑微。当初上帝没有用亚当的头骨来造女人，因为他不要女人出头；上帝也没用亚当的脚骨来造女人，因为他不要男人把女人踩在脚底下。圣经一贯的思想是男女平等的。彼得前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。加拉太书三章二十八节说：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女，因你们在基督耶稣里都成为一体了。”上帝用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏内腑的，表示平等的地位。女人与男人在功用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。６、顺服是积极而非消极的观念。“顺服是在上帝所指派的权力管治之下，使女人更自由地发挥其潜力及创造力。”（Bill Gothard） （三）如何顺服？１、妻子有责任使自己顺服。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子顺服。２、妻子要不断地顺服，在大部分的经文中，希腊文“顺服”这个字都是用现在式，所以顺服理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。３、妻子有义务顺服自己的丈夫，没有选择的余地，（在希腊原文中用的是命令式的动词。）不是看丈夫怎样对待你，也不是根据丈夫的才干、能力、智慧、教育程度或灵性状况来作决定的。４、妻子拒绝顺服丈夫就等于反叛上帝，因为上帝说：“如同顺服主。”５、要甘心乐意的顺服，不是出于勉强。６、要“凡事”顺服，包括每一件事，不可凭自己的意思、喜好有所取舍。 （四）丈夫错了妻子仍应顺服吗？首先应分辩是什么样的错：１、若是违背圣经真理或道德上的错，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应顺服上帝过于顺服人（使徒行传5:28-29）。２、若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征，妻子虽不同意丈夫的意见，还是应该顺服。为什么呢？因为(1)错误是最好的导师，我们都需要从错失的经验中学习成长。(2)如果是合意的才顺服，便不是真顺服。(3)不同意仍然顺服，才能表现出你对他完全的信任，使他以后作决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。 三、是敬重他不是挑剔他 “妻子也当敬重她的丈夫。”（以弗所书5:33）“……屡次挑错的离间密友。”（箴言17:9） 有位传道人在《夫妇箴言》中说：“因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒但的门户。”中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落至今，夫妻不是“相近如冰”（冷战），就是“相进如兵”（热战）。因女人天性较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上帝要妻子敬重自己的丈夫。 （一）敬重的意义：给他高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。 （二）妻子应如何敬重丈夫？１、把丈夫的需要放在孩子的前面。这在中国文化中较难，中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈！”其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。２、决定事情时先与他商量，听取他的意见和劝告。3、满足他的要求。4、找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业，并参与其职业的活动。5、支持并帮助他达成个人目标。6、不在人前纠正、反驳他（男人自尊心较强）。 四、是感化他不是改造他 “……若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼得前书3:1-2） 妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”如果你想改变他，最好的方法就是带他认识主、相信主、接受主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。 五、注重内在美的培养 不单靠外貌吸引人。“你们不要（单单）以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼得前书3:3-4） 妻子不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”（箴言11:22）什么是内在美呢？箴言三十一章十节说：“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”三十节：“……唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。为什么？ （一）“温柔安静”的定义：“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。 （二）“温柔安静”的重要性：上帝创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说，有个妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上帝的话特别强调“温柔安静”的心在上帝面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。 六、是爱与饶恕的导管而不争吵使气 “……指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩……”（提多书2:4-5）“……妻子的争吵，如雨连连滴漏。”（箴言19:13）“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”（箴言21:19） “爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！“宁可住在屋顶的角上（箴言21：9），住在旷野，也不……”姐妹们！你的丈夫在外面忙了一天想到家时，是迫不及待地想回家呢？还是在那里高唱：“今天不回家！”“争吵”是把丈夫远远的推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（箴言19:11）。 箴言书中对争吵的劝勉与警告：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”“远离分争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。”“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”以弗所书第四章二十六节命令我们：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”“生气”离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。 有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不作女人了！”到底作女人难还是作男人难？圣经说：“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子象基督爱教会一样，愿为妻子舍命”难不难？女人除了“要受生产之苦”之外，还要凡事顺服丈夫，如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们顺服得心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事顺服，真太难了！是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是替人活的福音（好消息）。正如保罗所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣说：“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。”这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主，他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大，愿意让主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本份。 在我们辅导夫妻问题时常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够顺服，妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢？谁比较成熟。谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。
读圣经： “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”以弗所书5章22-29节 这个题目我很喜欢讲。因为我个人信主成为基督徒，就是与一个快乐的家庭有密切的关系。 说起来时间已经很久了。那是一九五二年我上大学一年级的时候，在海外有机会认识了一对传教士夫妇。他们的年龄与我的父母差不多，我跟他们来往的原因很简单，为了学习英语会话。因为中国老师多少在腔调上不准确，跟西方人学习英语则可以学到比较地道的英文。因此我常去教会参加英文会话班。后来才明白，这个英文会话班是为了吸引人归顺主而设立的，上课时间只有半个小时。接下来，就有一个基督生平的英文查经。 开始的时候，不能用理智接受基督生平中的事实，常常跟他们辩论；但是为了学习英文，我也就顾不了许多，不断和他们有接触、来往。 因此，每一个来到主面前的人，起初的动机不一定是那么纯正。有人到教会里来，是为了找一个女朋友，因为大家说教会里的女孩子比较纯洁，既不抽烟，也不喝酒，更不打牌，性情又非常温和。这样，到教会找一个配偶真是太好了；听说教会里的男青年很不错，有人就想到教会里来找一个男朋友……不管是出于什么原因，如果到教会之后，真正接受了耶稣作我们个人的主，我们的人生就会改变。我是为了学习英文到教会去的，而且每一个礼拜除了参加三次英文查经班，礼拜天上午还要参加英文崇拜，礼拜天晚上又参加大学团契的聚会。一个非基督徒一个礼拜跑五次教会，到目前我还未发现有人打破我的纪录。 有一次，我在这对传教士夫妇家里作客，发现他们待人非常和蔼，不管是谁，一视同仁。用圣经上的话，就是“一味的款待”（参罗马书12：13）。我去时，他们又是咖啡，又是点心招待，同时又提供我学习英文的好机会。这样，我就常常去他们那儿。每次去，他们的招待都不逊色，何乐而不为呢？他们说：“如果我们只剩下一片面包，也要跟你一起分享。”看来，他们是欢迎我的，于是我也就不断接受他们的爱。 有一天，我和那位太太一起去爬山，这羊肠小道只容许我们两人并肩而行。走到半山腰时，迎面来了一只水牛，它边吃草边朝我们这儿走过来了，老太太忽然停下来了，喊着我的名字说： “雅各，我们从另外一条路上去，好不好？” “为什么？” “你看那个庞然大物，说不定会伤害我……”她用手指一指水牛说。 “怕什么！我来保护你。”我挺身昂首地向她保证，可她坚持要从另外一条路上去，我也就陪她改道而上。 我们到了山顶后，她才问我：“你知道我刚才为什么要改道而行吗？”我说不知道。 她说：“如果我今天在这里受伤，我的先生会忧伤而死。” 我乍一听，这话很奇怪，她应该想到的是她自已伤筋、折骨，甚至失去生命，这些她却全然没有想到，而她第一件所想到的竟然是：“如果我今天在这里受伤，我的先生会忧伤而死。”我心想：“哇！这位老先生真不平凡，他怎么在他太太心中培养出这样的爱来呢？”后来读到圣经才明白，耶稣说：“因为心里所充满的，口里就说出来”（路加福音6：45）你心里对一个人不满意，人家问你：“那个人怎么样呢？”你回答说：“他这个好，那个好，不过……”“不过”什么呢？不过你心里有一段文章还没有讲出来。如果你心里对一个人充满了爱，象这位太太一样，对她先生充满了爱，她所想到的是：“如果我今天在这里受伤，我的先生会忧伤而死。”她讲的这句话，已经深深地留在我心里，虽然时令过去了几十年，却没有变色…… 又过了一年，我在他们家作客，客厅里坐着许多人，我恰好坐在这位老太大的身边。她跟我讲起他们的婚姻生活：“我俩结婚已经三十年了，这三十年，我的先生无时无刻不使我快乐。”她说话的那神态仿佛是掉进了蜜罐子，充满了甘甜。她继续说：“我先生从来没有跟我瞪过一次眼，我先生也从来没有跟我讲过一句难听的话。” 这两句话把我吓了一跳，如果当年有人穿着我的鞋，坐在我的位置上，听见这样的话，会不会相信呢？直言相告，当初我没有相信，因为我不能相信。怎么会在三十年的生活中，好象天天在度蜜月啊？！好象把天上的生活搬到地上来过呀！在我自己的家里，或左邻右舍，我没有看见这样的情形。因此，我就很不屑地在心里说：“好啊！让我看一看。” 从那一刻开始，我就在暗中观察他们，他们却不知道。我观察了多久呢？整整三年！ 因我跟他们来往甚密，所以去他们家不用通报，也不用事先打招呼，我从前门可以进来，从后门也可以进来。碰到早饭的时候，就在他们家吃早饭；碰到中饭的时候，就在他们家吃中饭；碰到晚饭的时候，就在他们家吃晚饭。我跟他们一起度周未，一起做礼拜，一起去郊游。所以，观察了三年以后，我心想；他们无论如何不能再在我面前表演了。不能说，我来了，他们就表演得亲亲爱爱，我走后，他们随即冷冷淡淡。 事实证明这位老太太三年前在客厅里对我所讲的话是他们的真实生活写照。 被他们的生活折服后，我一直在心里探究他们幸福婚姻的秘诀。一天，再也忍不住了，就问这位太太：“为什么你们的婚姻这样快乐？为什么？”她听见我的提问，先是一阵开怀大笑，随后一字一句他说：“很简单。我和我先生都是基督徒，我们爱上帝，为上帝服务。” 看我似懂非懂的样子，她就举了一个例子：“你看两个人，当他们要结婚的时候，就有两个自我会碰在一起，对不对？这两个自我无论当初如何花前月下，海誓山盟，说得那么好听，但是结婚后，这两个自我会发出一种噪音，不是音乐。如果这两个自由意志同时拣选顺服上帝的旨意，上帝的旨意决不会和他自己打架呀！” 当时我就想：晦！这样基督徒的婚姻真是幸福啊！因为羡慕这婚姻的缘故，我开始对信仰有所爱慕。 上帝就这样藉着这一对夫妻把一幅我从来没有看过的美丽婚姻图画摆在我面前，我经常看见，这位五十多岁的太太，当她先生在外面办事情几天后口来时，走到家门口，发出一声很特别的声音：“嚯！——嚯！”她就象卧在草丛中的羚羊一般，马上听见了，不管她是在做针线活或其他活儿，就赶紧丢下，整整头发，朝着那个声音的方向冲去，两人见面，紧紧相拥，是那样的亲热…… 每当这活生生的幸福蓝图展现在我眼前时，真叫我希奇得目瞪口呆，这是啥道理啊？！可别忘了，他们都是上了年纪的人呀，三十年的风吹雨淋怎么也冲不淡新婚的那种柔情蜜意！ 因此，我的内心被这纯爱征服了，这样喜乐的一个婚姻，就成为我信主的一个动力，一个吸引。 那段日子，他们婚姻的美满深深吸引着我，什么都赶不上我对它的兴趣。 有一天，我问这位太太：“你们两个人是怎样走在一起的？” “我们不是自己走在一起的，我们是上帝带领我们认识的，他带领我们走在一起的。” 于是她就向我讲了他们美丽婚姻的往事：当她先生九岁的时候，在美国的乔治亚州听见上帝的呼召，要到中国做宣教士。也许你觉得很奇怪，一个九岁的男孩怎么就听见了上帝对他的呼召呢？但这是事实！这九岁的男孩子有一个姑妈，是终身未嫁的，她常常为这小男孩日后要到海外做宣教士而祷告。有一天，她对小男孩说：“我建议，你最好求上帝赐你一个伴侣一起去，你一个人去太孤单了。让上帝再预备一个人陪你去。” 于是这小男孩就祷告了，这是一个非常幼稚又非常蒙应允的祷告： “上帝啊！我一个人去，太孤单了，求你派一个女孩子和我一起去。这个女孩子在哪里，我不知道；她长得怎么样，我也不知道。但我要求你帮我做一件事：把她的心门关起来，让别的男孩子进不去；也求你把我的心门关起来，让别的女孩子进不来。等到我们见面时，你再把我们两个人的心门打开，那么，我们就彼此相爱。” 当她的先生在神学院就读时，隔壁就有一所圣经学校，这学校好象是专门为这女孩子开办似的。他俩就分别在这兄弟学校读书，因此在新生训练之际，他们就认识了，并且一见如故，这是上帝的带领与安排。 这位太大告诉我：她念了初中、高中、大学直至圣经学校，很多的男孩子对她感兴趣，有人请她喝茶，有人请她赴宴会，但她从来没有对任何的男孩子发生过男女的那种情感，连她的女同学都说：“你这个人啊，象冰山一样，你太冷了，冷得不正常啊。”被她们一说，连她自己都认为自己不正常，说到这里，她喜乐极了： “哪知道我的先生在他九岁的时候就祷告上帝把我的心门给关了。哈哈……” 她先生九岁祷告上帝关她心门的时候，她才四岁呢！ 一个九岁的男孩子，就为自己的婚姻祷告。因此，青年人应该郑重地把自己的婚姻交在上帝的手中。从中我们也看到这对夫妻彼此间是何等的专一。我们在选择配偶的时候，不能见一个喜欢一个。因我们只能有一个，不能有两个或三个，只能是一个，所以我们必须把自己所有的爱保留下来给“那一个”。不能今天交一个，给她（他）百分之三十的情感，明天再交一个，给她（他）百分之三十的情感，后天又交一个，另外给她（他）百分之二十的情感，这样，等到你遇见“那一个人”的时候，对方是百分之一百的呀，而你只能给她（他）百分之二十，这不公平！我们的身体负力是有一定的限度的，你能担五十斤，或者你能担一百斤；照样，我们的情感负力也是有一定限度的。 他们美丽的婚姻把我带到了主的面前，我信了主，接受他为我个人的救主，并且在他面前祷告说： “主啊，你要给我一个快乐的婚姻。我什么都不要，只要这一样，我要一个快乐的婚姻！” 主答应了我的祷告，我可以作见证：上帝实在祝福了我的婚姻！ 这些年来，身为牧师，我常对教会的信徒说： “在我百分之一百的工作中，我的妻子作了百分之五十一。” 教会中有那么多的姐妹，天天打电话来有很多问题要她帮忙，当然她是一个奉献的人，为主她摆上了自己，她在年轻时读过神学。 以弗所书五章二十二节至二十四节是关于妻子当尽的本分。姊妹们，你能接受这段经文吗？我听有的姊妹说： “这段经文不能读，这段圣经读了真要命。要我顺服我的丈夫象顺服主，这怎么可能呢？主是完全的，我的丈夫是不完全的：主是看不见的，我的丈夫是天天看得见的，我怎么能听他的话呀？不但要顺服他，而且还要凡事顺服他，这不是拿一块大石头把我压死吗？” 怎样顺服呢？这实在是问题的关键。也许姊妹们要问：“难道我头发的样子也要他喜欢？难道我身上衣服的颜色也要他喜欢？”是的。古人语：“女为悦己者容。”做妻子的不为丈夫打扮，还为谁打扮？这也就是常有做妻子的埋怨丈夫总是给她挑某种颜色的原因，衣服穿在妻子的身上，但看在丈夫的眼里。他喜欢这颜色。 上帝要求一个做妻子的顺服自己的丈夫，但没有说做丈夫的要辖制自己的妻子。 以弗所书五章二十五节至二十九节，是上帝对做丈夫的命令。什么是舍己？舍己就是舍命，正如耶稣基督为教会钉了十字架。姊妹们，如果你们咬紧牙关顺服自己的丈夫，到最后，你要赢得一条命，知道吗？你们的丈夫如果照着上帝的话去实行，到最后他将连命都摆上。到底上帝对丈夫的要求多，还是对妻子的要求多？请问做丈夫的人，你们哪一个爱自己的妻子爱到肯为她舍命的地步呢？ 当年亚伯拉罕带着他的妻子下埃及去，未到以先，就对他妻子说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说；‘这是他的妻子’。他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活”（创世记12：11-13）。“我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了”（创世记20：13）。亚伯拉罕宁可牺牲他妻子的贞操，而不肯牺牲自己的性命，他以为自己这些年来待妻子不薄，妻子应该牺牲自己来保全他的性命才对。我们今日说，要为妻子舍命，谈何容易啊。如果你是一个做丈夫的，家中有了小孩子，夜里起来换尿布时，你帮忙吗？不要讲舍命，你肯起来喂一次奶瓶吗？ “你们做丈夫的要爱你们的妻子……如同爱自己的身子。”圣经是非常实际的，要求做丈夫的爱妻子爱到什么地步呢？象爱自己的身体。 “牙痛不算病，痛起来真要命。”这句话千真万确。许多时候这话的正确性会改变。做丈夫的，自己牙痛时，这话就正确了。遇到妻子牙痛躺在床上休息时，回家满脸不高兴： “牙痛，一点小病，竟躺在那里连饭也不做了！”如果做丈夫的爱妻子象爱自己的身体一样，就是爱自己了。因为从来没有人恨恶自己的身体，总是：保、养、顾、惜。弟兄们，请你们在这四个字上下功夫，如果你们对自己的妻子尽上保、养、顾、惜的责任，那么，你们的妻子是一个幸福的人。 为什么圣经要求做妻子的凡事顺服丈夫呢？因为通常男于多半以理智为出发点，女子以情感为出发点。男子判断事物的标准乃是“合不合逻辑”，“对不对”；女子呢？则是“喜不喜欢”。因此夫妻为着一件共同的事，不必争吵，经过商量、祷告最终达成协议。如果经过较长一段时间，尚且不能达成协议，我劝姊妹们作出让步，你们要全心全意支持丈夫的决定，让他为一家之主，为他祷告。如果他错了，上帝会管他！上帝必管他！千万不要因为达不成协议而冷眼旁观。丈夫是妻子的头，丈夫出丑了，妻子也无体面可言。 有一次，我在美国一个教会讲有关这方面的信息，讲完道之后，一位美国中年太太满面春风、笑容可掬地走过来，对我说： “牧师啊，你讲得一点都不错，我的丈夫就是我的头，但是，你不要忘记，我是他的脖子，——脖子可以转动头。”好幽默啊！姊妹们，请你们想一想，这有很深的哲理在其中。“脖子可以转动头”，实际上是不对的，脖子是受头脑指挥的，但是有的时候，你跟你的丈夫商量事情时，可以左右他的看法，左右他的决定。这就是那位美国太太所谓的脖子可以转动头。 最后，凡是盼望有一个彼此和睦、快乐家庭的夫妻去实行以下几点，上帝的祝福必临到你们的婚姻生活上。 第一、同心敬畏上帝 让主居首位 任何的事情，夫妻共同商量、共同祷告，切记主耶稣住在你们的家里，他是一位看不见的主人，我们的每一句谈话他都听见。 第二、相敬如宾 开诚相见 无论大小事情，决不欺骗对方。如果夫妻不能彼此信任，这是一个非常大的痛苦。丈夫出去做事了，妻子在家里不知道他出去做什么；丈夫出外了，也不晓得妻子在家里做什么。如果没有信任，那是多么痛苦啊。 第三、夫爱妻顺 彼此先走第一步 每次争吵，总是因为不肯让步。那么遇到事情，谁先让步呢？谁的灵命高，谁先让步。所以夫妇二人能否彼此相爱，就看在有错误的时候，能否彼此认错。人的自尊常让人不明智：我怎么会错呢！我居然错了……因此，必须向对方承认：“我错了！请原谅。” 第四、彼此信任 彼此迁就 我们大家性格都不一样。因为性格不一样，所以需要迁就。一个急性子的人与一个慢性子的人相处，实在要彼此迁就。有了迁就，就有了和谐的生活。 第五、竭力避免引起对方厌恶的事 对方讨厌的事，你一定知道。知道了，就不要去做。比如，做妻子的整天披头散发，不修边幅，丈夫见了很头痛，所以要竭力回避这样的场面，好好端庄自己，使丈夫喜悦；有的做丈夫的，不但不理家务，反而乱丢东西。鞋子、袜子、衣服等随手丢，回家五分钟，全家大乱，使做妻子的十分为难。所以当竭力回避这样的事态，使妻子喜悦。 第六、在管孩子的事上要同心 使孩子有安全感 不要在丈夫管孩子时，做妻子的就骂丈夫；也不要在妻子管孩子时，做丈夫的就骂妻子。孩子两头都可以找到避难所，长期下去，这个孩子长大了，就没有真正的安全感，他行事没有标准，没有把握，没有原则。 第七、少向对方发怨言，多承认自己的错 “谢谢”、“对不起”，这是我们生活中的润滑剂，已婚的人必须保持未婚时的那种情调，无论对方为自己做了什么，哪怕在最忙的时刻，也不忘说一声：“谢谢”！ 第八、不可在第三者面前说对方的短处 包括在你们的孩子面前。没有一个人没有短处，也没有一个人愿意在公众面前遭受别人的指责。圣经上说：“各人看别人比自己强”（腓立比书2：3）。因为配偶是我们“更好的另一半”。 第九、危险患难应该争着去承当，利益好处要让对方去享受。 第十、不可含怒到日落 免得给撒但留地步 夫妻俩一生气，就有两件事不能做：不能一起祷告，不能一起唱歌。因此，夫妻俩一吵架，就不能同唱同祷，这就给魔鬼留地步了。记住：含怒不可到日落。应该争取先向对方说：“对不起。”这样才可以在夜幕降临时同心祷告，恢复正常的爱的生活。 要想有一个幸福快乐的家庭，我们必须花很大的功夫去实行。有人把百分之八十的精力花在他们的事业上，结果事业成功了，家庭却失败了。我们要花很大的功夫在家庭中，事业虽然要照顾，家庭更不该忽略，我们人人应该有一个快乐幸福的家庭，愿主耶稣改变我们这一个人，祝福我们的家庭。 圣灵九果头一粒灵果是仁爱，弟兄姐妹要相爱；这是主的新命令，命令总归就是爱。 这是感恩2007群里的弟兄发表出来的,很不错,我给收藏下撒 June 28 转帖（真心爱你的男孩什么样？你身边的他，是否真心爱你，请不要错过真爱）真心爱你的男孩什么样？．．．．你身边的他，是否真心爱你，请不要错过真爱． 真正爱你的男孩，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人。 真正爱你的男孩，其实总惹你生气，却发觉不了他到底做错了什么。 真正爱你的男孩，很少当面赞美你，可是心里肯定你是他最棒的。 真正爱你的男孩，会在你忘记回复他短信时狠狠地的说你一顿。 真正爱你的男孩，只可能在你一个人的面前流眼泪，当你触摸到它们时，也触摸到了那颗只为你跳动的心。 真正爱你的男孩，会默默地记住你不经意说过的话，在某时某刻重复它们。 真正爱你的男孩，不会轻易做出承诺，因为他想让自己成为你心中说话最算话的男子汉，只想给你最可靠最安全的幸福。 真正爱你的男孩，总告诉你不要胡思乱想，因为其实他在为你们谋划着最美丽真实的未来。同时让你无忧无虑地等待他要给你的惊喜。 真正爱你的男孩，可能不像你一样清楚的记得某些纪念日，他觉得爱你是每时每刻的，并不是靠这几天简单的日子。 真正爱你的男孩，不会轻易对你当面说“我爱你”，因为他为你做过的每件事都已经这么说了。除非在非常时刻，为了不让你无端地误解他。 真正爱你的男孩，总觉得有些话只说一遍就够了，因为你已经了解他的心。说得多了，他会觉得不珍贵。 真正爱你的男孩， 如果他去机场接你，不会像你期望的那样捧着玫瑰大声叫“亲爱的”，只是自然的提过你的行李，然后想用眼睛抱紧你似的心疼地说，怎麽瘦得像豆芽菜了？ 真正爱你的男孩，当你发脾气时，只会不做声地听你把火发完，然后慢慢地说，你明天有课吗？早点睡吧。 真正爱你的男孩，不懂当你生气挂掉电话后应该立即打来，过了若干小时后会发条短信问你消气了没有？如果你质问他为何这么久才打来，他会理直气壮地说，你生气时我的解释一定没有用，等你的火消了，我的解释才有效果。 真正爱你的男孩，总是叫你小姑娘，可是每次他做什么重大的决定，却总想先听听你的建议。 真正爱你的男孩，不喜欢玩具小毛熊，却一直把你送他的小熊放在床头。 真正爱你的男孩，当和你发生争执时，总是控制不了地先妥协，先承认“我错了”，过后发来短信以“神经病”开头，以“宝贝”结尾。事实上你也清楚，这次是你有点无理取闹。 真正爱你的男孩，很想很想你时，也会买玫瑰送你，傻傻地等着你，却不知道自己捧的是月季。没关系，他的心里送的是玫瑰。 真正爱你的男孩，嘴巴都不甜，但是他的吻能传递他所有的热情。 真正爱你的男孩，当听到你对他讲很“酸”的话时，他反而会装地很正经，其实心里很甜很甜。 真正爱你的男孩，如果不能经常见到你，他会让自己忙碌起来，为了不去想你，因为他知道一想你将会一发不可收拾。 。。。。。。 正在恋爱的你，觉得他是真正爱你的男孩吗？ 祝你们幸福！ 愿神祝福我们的婚姻！ 转帖《成功恋爱十项提醒》成功恋爱十项提醒 陈逸鲁 针对青年信徒的需要，再写青年人成功恋爱十项提醒，盼能对青年信徒有帮助： 提醒一：除了你真心爱她(他)，否则不要轻率结婚。 提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。 提醒三：不可妄称这是神的旨意。 提醒四：当记住对方的生日或喜好。 提醒五：当尊重父母的意见。 提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。 提醒七：不可不祈求神的带领。 提醒八：不可未婚先有性行为。 提醒九：不可隐瞒欺骗对方。 提醒十：不可贪财或有所贪图。 提醒一：爱情是建立在真情之上，没有真爱就不可能有甜情。如果谈恋爱是出于父母或其他方面的压力，出于迫不得已，就不可能有真正的爱情。 如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足——一失足成千古恨。失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是假爱尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要做出谨慎、正确、勇敢的选择。 提醒二：人的爱情有两种，一种是一触即发的一见钟情式。这种爱情很美，但成功率并不太高。另一种是“马拉松式”的爱情，要经过很长的认识才有爱情。这种方式有时使人等得很痛苦，胃口吊得很痛，但是一旦成功，有情人终成眷属。 有些男孩子天真地以为像电影里一样，给姑娘一个吻或做出唐突的求爱方式就能打动姑娘的芳心。其实，这样做经常把人吓跑。雅歌书早就有明训：“不要惊动，不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿。”(1∶7)一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把她吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受? “等他(她)自己情愿”，就是要从友情发展成爱情。教会的青年弟兄姊妹可以先做团友，在教会青年团契的生活里彼此认识，自然发展。强扭的瓜不甜，不自然发展的爱情也不甜。 提醒三：经常有一些热心的老弟兄、老姊妹对某两个青年弟兄姊妹说：你们相爱，是神的旨意。有时弟兄急于求成，也说：这是神的旨意。我要说，不要随便说：“这是神的旨意”。是不是神的旨意，恋爱双方自己最清楚神的旨意不会只给一方有感动，必定双方都受感动。神的旨意不会使人单相思。 我反对人毫无感情基础就以“这是神的旨意”为由而结婚，这是害人害己。神既是爱，就不会使人过着没有爱的婚姻生活。我也不同意“以后慢慢培养感情”，一旦培养不出感情怎么办呢？ 也反对“为基督的缘故”为由与他(她)结婚，因为“为基督的缘故”也可以与其他人结婚呀，为什么一定要与他(她)结婚呢？在爱情的问题上，一切借口均是行不通的。 提醒四：成功恋爱，一定要懂得取悦对方(当然是真诚的，毫无欺骗成份)。尤其是女子比较重感受、重情意。基督徒也是人，所以也有这方面的心理，我们不宜忽视。 有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。男女有别，各有所好，人若能知其所好，取其欢心，这将有助恋爱成功，也会使爱情浪漫多姿。其他生活中有意义的事，如能做一个有心人，加以留意或纪念，均有利于感情的发展。 提醒五：父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，不过方法不对而已。作为子女，对于婚姻大事要尊重父母(但不是盲目听从)，作为父母应当开明处事，也当尊重子女的决定，切莫好心却干出错事。 今日，许多青年人都有自己对人生、对爱情的真实感受，也有一定的判断能力和自立自强的生活能力，因此，作为父母应当对自己的孩子充分信任和必要提醒。而作为子女，若父母短时间内无法接受或做出决定，应当给予时间，以致于能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。一个有丰盛人生的人，他的爱好多，不一定为了得到这篮鸡蛋而要打烂另一篮鸡蛋，有智慧的人一定要顾此顾彼。 提醒六：毫无疑问，共同的信仰、理想和爱好是爱情恒久的重要因素。圣经也有相关教导(林后6∶14)。如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一个发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?要么就是在船上吵架，要么另找一条船，之后分道扬镳。没有共同信仰、理想和爱好的人，也可能会这样。除非一方会长期迁就另一方。 提醒七：祈求神不是求签问卜，而是看神在我们人身上有什么计划，我的计划和神在她(他)身上的计划是否可以配合，神会不会把我们放在一起，成为和谐的一对，就像筷子和汤匙，可以一同去享用人生的筵席。 对每一对青年男女，一定要让神介入到你们的爱情和人生中。婚姻是人生大事，所以要求神来掌管这件事。 提醒八：由于青年人血气方刚，加上社会的风俗影响，所以未婚就发生性行为在今日很普遍。其实，这是一种不成熟的有害行为，一旦发生，只能导致双方都受伤害，尤其女方。 在惧怕的环境下产生性行为，是不会满足的，而且一旦发生，均有一种惧怕心理，这种惧怕心理有时还会影响婚后的生活，造成婚姻生活中的障碍。而对于未婚先孕者，最大的伤害就是女方，不但身心受伤害，家庭也蒙羞。 未婚就发生性行为是不好的，但不幸的是世界上不好的事经常发生，所以，我还要说，如果一旦发生此事故，当事人必须负起责任，换句话说，只要女方同意，男方就应责无旁贷地要与其结婚，给她一个幸福的婚姻生活。当然，这必须是在男方还没有家室的情况下。至于婚外情的问题，我会有专文讨论。 提醒九：爱情是建立在诚实互信的基础上，最能令对方感动的是真情和坦白，最能令对方伤心的是欺骗和虚伪，任何有欺瞒成分的爱情，总是危险的。 对于已婚人士，绝对不能欺骗人，再去谈恋爱，这是欺弄别人。对离过婚或已有子女而再谈恋爱者不能欺瞒对方有此情况；对患有精神病，或重大疾病的人，也不能隐瞒。任何有损爱情的隐瞒行为，均是不道德的，基督徒绝对不能赞同。 提醒十：圣经说：“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(歌8∶7)人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。 人若有真爱，平淡的生活也会很满足。就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，够满足的了(歌6∶11)。 爱情是很美好的，人生若没有爱情，就像树不会长叶、花不会盛开。基督徒有得救的福分，也应有爱情的福分，婚姻的福分，生活愉快的福分。正当的爱情生活，是神给人类的祝福，甜蜜的感情生活，会使我们的生活更有动力、人生更加丰盛。 转帖，一个母亲撒的八个谎言1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎 看完后,请爱母亲的你发表一下意见.... 转帖“懂”要找到真爱，便要找一个懂妳的人。 这个人也许并不是十全十美。 但因为他懂妳， 所以妳就认为他是十全十美的。 就是这么一个懂字。 懂是什么？！ 当你遇到挫折时，他不说一句损妳尊严的话。 当你意气用事时，他绝不迁就而会娓娓解说事理给你听。 当你心情不好时，他绝不和妳一般见事而大吵大闹。 当你远隔千里难得见面时，他也深信妳。 当你愉快时，他也愉快而且会告诉你。 当你烦恼时，他也烦恼但不会轻易告诉你。 懂，是需要多少的了解，多少的体谅，多少爱心。 要找一个懂妳的人，也许很难，但要有信心。 找一个懂妳的人，也期许自己做一个懂他的人。 聪明的人，喜欢猜心 ; 虽然每次都猜对了，却失去了自己的心。 傻气的人，喜欢给心 ; 虽然每次都被笑了，却得到了别人的心 转帖 妈妈的帐单媽媽的帳單 小明家是經營餐廳生意，有時放學後他會到餐廳幫忙，招呼客人入座點菜收拾碗筷、算帳結帳。 他漸漸覺得自己似乎也成了一位生意人。 有一次，他忽然突發奇想，也開了一張帳單寄給媽媽，索取他在餐廳幫忙作事的酬勞。 幾天後，媽媽收到這份帳單，上面寫著： １．洗碗盤費500元 ２．掃地拖地費200元 ３．送外食到顧客家300元 ４．至郵局寄發信件帳單100元 ５．小明一直是勤奮聽話的好孩子100元 共計1,200元 小明的媽仔細看過這份帳單後，什麼話也沒有說。 晚上小明在他的枕頭旁看到了他所索取的1,200元報酬。 正當他得意如願以償，要把1200元收到自己的口袋時，突然發現枕頭旁邊還放著一份給他的帳單。 小明欠他母親如下款項： １．在母親家裡過十年平安無憂的生活費用0元 ２．十年中，食、衣、住、行的費用0元 ３．上學的學費、書籍費0元 ４．生病時的醫藥、照顧費0元 ５．有一個慈愛的母親0元 小明讀著讀著，感到羞愧萬分！ 過了一會兒，他懷著一顆忐忑不安的心;躡手躡腳地走近母親，將小臉藏進母親的懷中，小心翼翼地把那1,200元塞進了她的圍裙口袋裡。 對媽媽好一點 牋牋? 很棒的文章---- 看完後要對媽媽好一點，珍惜愛妳的人，當妳來到這個世界，她以手臂輕抱妳．妳則以哭個像妖怪的聲音來謝謝她 當妳一歲時，她餵妳也替妳洗澡，妳則以長夜大哭來謝謝她 當妳二歲時，她教妳走路，妳會謝謝她，當她叫時溜得特別快 當妳三歲時，她滿懷愛心的做飯給妳吃，妳則以滿地食物來謝謝她 當妳四歲時，她教妳繪畫，妳則以滿間的彩色來謝謝她 當妳五歲時，她在假日將妳打扮的漂漂亮亮的，妳則以噗通掉到一塘泥淖裡謝謝她 當妳六歲時 ，她帶妳去學校，妳則以尖叫"我不去"來謝謝她 當妳七歲時，她給妳個棒球，妳則以打破鄰居的窗戶來謝謝她 當妳八歲時，她給妳個冰淇淋，妳以滿嘴的奶昔來謝謝她 當妳九歲時，她讓妳學鋼琴，妳則以不曾練習來謝謝她 當妳十歲時，她整天載妳去上體育踢足球及參加一個接著 ; ;一&# 20491;的生日Party，妳則以頭也不回的跳出車外來謝她 當妳十一歲時，她帶妳和妳的朋友去看電影時，妳則以要求她坐在不同排來謝謝她 當妳十二歲時，她警告妳不要看某些TV Shows時，妳則以等到她離開時注視這些TV Shows來謝謝她 當妳十三歲的青少年時期，她建議妳要去剪個頭髮時，妳則以告訴她她一點品味都沒有，來謝謝她 當妳十四歲時，她讓妳去夏令營，妳則以忘了寫封家書來謝謝她 當妳十五歲時，她工作回來並期待一個擁抱，妳則以房門深鎖來謝謝她 當妳十六歲時，她教妳如何開車，妳以儘妳所能的到處冒險來謝她 當妳十七歲時，她正在等一個重要的電話時，妳則以整夜電話中來謝謝她 當妳十八歲時，她讓妳去受高中教育，妳則以外宿,到天明來謝謝她 愈來愈大，妳已經十九歲，她讓妳去念個大學，載妳去學校，帶著妳的袋子，妳則以在宿舍門外，怕她會講你;妳在朋友面前蒙羞，就趕緊說再見的方式來答謝她 當妳已二十歲，她問妳是否有約會，妳則以"那不關妳的事"來答謝她 當妳二十一歲，她建議妳讓為妳的未來找個好工作時，妳則以"我才不想像妳一樣"的口氣來答謝她 當妳二十二歲，她在妳的畢業典禮緊緊的擁抱妳，妳則問她是否要付錢讓妳去歐洲遊學來謝謝她 當妳二十三歲，她替妳的新公寓買個傢俱，妳則告訴妳的朋友，它實在是醜的不像話，的方式來謝謝她 當妳二十四歲，她問妳有關妳的經濟及未來的計劃，妳則是拖長聲音的回謝她，"媽......媽，妳也拜託一下好不好" 當妳二十五歲，她資助妳的婚禮及高興的哭著對妳說，她有多愛妳，妳則以搬離半個國家的距離隔絕她的方式來謝謝她 當妳已三十歲，她跟妳說她想要有個孫子可以抱，妳則是非常謝謝她的跟她說，"時代不同 ;世界也皆非了" 當妳已四十歲，她提醒妳要記得一個親人的生日，妳則是謝謝她的告訴妳，妳"現在真的真的很忙" 當妳五十歲了，她身體不適而且需要妳多多關心她，妳則是以自己已是深責大任的父母來回謝她 然而，有一天她死了，妳則發現妳未替她做到任何事，讓我們花些時間為我們所稱呼的"媽"，關心，付出，僅管有些人可能無法對他們的母親說出他們的愛．但她是無法取代的，因為它是獨一無二的感情也許，她不是妳最好的朋友，也許有些想法真的與妳不同，但她仍然是妳的母親！ 她總是在這裡聽妳訴說妳的喜怒哀樂，但問問妳自己吧！妳可有花足夠時間陪陪她？聽她說看看她在廚房的困擾及疲勞？以貼心，愛心，尊重的心來對待她時，妳會發現妳會看到不同的觀點． 一旦錯失了，將只有美好回憶陪伴著妳，而過去的遺憾也是不要將最貼心的人視為理所當然，請一輩子緊緊守住她們，假若沒有她們，生命將頓時失去意義。 ※有很多的事情，都是非得等到長大了才會明白, 更正確的說，是失去後才會明白， 過去的事無法重新來過，更令人悲傷的是， 有的時候連想向當初所傷害的人、事、物說聲抱歉， 都沒有機會啦?! 朋友們把握當下吧 July 11 原生家庭知多少 黄维仁 博士
每个人都有不同的故事和遭遇，对于自己成长的家庭，也有不同的回忆。无论是爱或伤痛，“家”毕竟是我们一生中关系最密切的地方；童年时从家庭所受到的影响，会延续到日后所经营的新家庭、塑造出的下一代。有个甜蜜温馨的家作为 避风港，是人的基本需求；不把成长过程中负面的影响及扩及到新的家庭，而让“家”成为更温暖、更滋润的地方，是人生的重要课题。 [从“原生家庭”重新认识自己] 基本上，人一生有两个家庭：一个是自己出生、成长的家庭；另一个是进入婚姻生活后所建立的家，也就是自己“当家”的家。原生家庭就是指个人从小成长的家。 家庭塑造人的个性，影响人格成长、人际关系、管理情绪的能力，以及对人与人之间情绪互动的了解，甚至谈恋爱时，总是不自觉看上某种特定类型的对象，也受到原生家庭不同背景的影响。 A君长得帅、条件好，周遭有许多女孩子喜欢他，但他的初恋情人患了抑郁症，自杀未遂刚出院。他的第二个女友，是个“暴食症”或“神经性厌食”者。目前他的第三任女友则是个有夫之妇，得不到丈夫的爱，而在绝望时遇到A君。为什么他不断地被“受苦”的异性所吸引？总是喜欢精神上有问题的人？ 追本溯源，A君十二岁时，父亲有外遇，母亲顿时精神濒临崩溃，开始进出医院；当时，还是个小男孩的他必须转换角色来扶持母亲，其实他更需要被人照顾、关爱。A 君象小时候帮助母亲般来帮助那些女孩，希望自己的好行为能使她们快乐起来，并且她们能够重新开始来爱他。在心理学上，这称为“强迫性重复”。 婚姻中的许多问题常是由原生家庭衍生而来的。过去的心理创伤，在与亲密的人互动关系中最常浮现；以前没有得到的满足，现在要加倍得到。比如小时候曾被父亲虐待，对下一代可能会产生两种极端的倾向：一种是重复模式，不自觉地成为打孩子的人；另一种则可能是过度溺爱、完全不管教孩子。有了这样的认知后，我们应警惕自己，莫让过去的创伤延续到现在，勿用愤怒向自己身边最亲近的人“讨债”，而要以理性、爱心慢慢解决问题。 [你的心理按钮在哪里？] B君的哥哥、弟弟都很外向，很会讲话，他则较安静善于思考。B君不吵不闹、常被忽略、不被注意，所以从小受到的伤害就是“不公平”，他最害怕的也是“不公平”，这是他的“心理按钮”。当别人对他不公平时，就会使他的情绪爆发出来。 B 君的妻子是家中的长女，和母亲感情非常好，她对有外遇的父亲心怀恨意，父女之间有很多冲突，父亲自然把许多的爱给了第二个女儿；可想而知，她的“心理按钮”便是希望得到更多男性的爱，希望被珍惜、被疼爱。这个妻子的“按钮”是要“成为特别的”，在丈夫的心目中是“最重要的”。有时她撒娇、耍赖，想得到丈夫的“包容”，也医治过去的伤痛，但B君就受不了，因为这样“不公平”，他认为凡事都要“讲理”，当他越要讲理，妻子越觉得不被“宠爱”，两人就在这样的恶性循环中僵持不下。 B 君妻子生气的对象其实是自己的父亲，每当丈夫强调“公平”的刹那，她好像又看到从前父亲用严苛的标准在要求她；当父亲再度出现时，她的愤怒便有了发泄对象。经过一些心理辅导，认识了“原生家庭”的观念，她学习饶恕父亲，并把过去的需要讲出来，改善了父女的关系；B君看到妻子和岳父之间有这么大的冲突及痛苦，便特别疼爱妻子，妻子心存感激而对丈夫更好，形成一个良性互动。 生活中有些冲突看起来没什么大不了，但很多人因为长年的冲突没有获得解决，心灵不断得受折磨。我们要把潜意识主宰状态转成意识主宰状态，了解过去带来的影响，并学会如何从当中跳脱出来。 [心理上的两个基本需要] 没有忧虑是何等美好，只是生活中难免会有忧虑，甚至很多人处在痛苦愁烦之中。上帝爱世人，祂深知人类的需要，圣经里有很多内容可以帮助我们发展情绪智商(E.Q.)，藉着真理使我们过平安喜乐的生活。 上帝创造天地万物时蕴含了物理定律，人的心里也有一些定律，认识这些心理定律后，在婚姻、家庭中，比较能理性地满足自己或别人的内心需求，也更懂得如何教导自己的孩子，让他们健康地成长。以下我们来了解内心的两个基本需要。 一、 安全感： 人出生后就需要安全的环境，知道下一餐有没有得吃、关爱的人是否在身边，如果这种安全感不能得到满足，将来对爱情、婚姻、子女的关系都会产生问题。不同成长背景的人，对不同情境会有不同的诠释，也许是正面的，也许是负面的：从小受伤的人，常把别人的善意当成恶意；没有安全感的人，对别人的笑意会解释成嘲笑或别人有居心，却不能想象那可能是一种友善的表示。 二、 身体的抚触： 第二个需要是身体的接触和抚摸；很多临终的病人，即使已失去语言沟通的能力，但被抚摸时，仍有感觉、反应。 所以有句英谚说：“We need three hugs to survive, another three hugs to thrive.”(我们每天有三个拥抱就可以活得很好，再多三个拥抱会更神采焕发。)但若从前的创伤未愈合，长大后恐怕也很难用拥抱来弥补。 [心理治疗上的两个要素] 心理治疗中最有效的两个要素是，镜映(Mirroring)与理想化(Idealizing)。 父母亲是小孩心理上的第一面镜子，孩子起先不知道自己是谁，靠着父母对他的反应、评价，从中建立自我形象和自我观念。而我们总有软弱，爱也不完全，多半喜欢成绩优异的、漂亮的、跑得快的、聪明的孩子，更喜欢跟自己长得像或个性相像的孩子，无形中，对待孩子就会有一些差别待遇，对那些被冷落的小孩造成影响。因此父母要了解孩子的心理，关爱他们，同时要好好面对自己的问题。 身上还带着过去伤痕的父母，若不懂得面对自己的问题，会比较不能容忍孩子负面的情绪。大多数中国人习惯用高压政策，只许孩子有正面的情绪，像乖、听话。至于负面情绪则会带给我们困扰，像触犯了心中的地雷，不太舒服，于是就压抑孩子不能发怒。但从心理学的角度来看，让孩子懂得如何适当地表达怒气是非常重要的。 圣经上也说“生气却不要犯罪”，生气是正常的情绪，重要的是如何以合宜的方法疏导，并且“不要含怒到日落”──不累积怒气──累积久了会变成苦毒、疾病，导致一般常见的胃痛、偏头痛……。许多人在成长过程中，情绪被压抑，没有表现出来，但其实一直在内心翻腾、搅动，一旦引爆，情况便难以收拾。 相对于“镜映”，另一个要素是理想化(Idealizing)；每个人都需要有个比自己更高、更大、更有智慧的力量引导，小孩需要父母关爱他、管教他。有些小孩虽然物质不虞匮乏，但父母很忙，无法陪伴他，这些小孩比较无法控制情绪。 国内在实施一胎化后，有个“四二一”现象：一个小孩有四个祖父母、二个父母，这个孩子集三千宠爱于一身，没有人敢管教他，而且有求必应，变成一个小霸王或小公主，产生许多儿童问题。其中的关键不在于他们得到多少爱，除了爱，孩子还需要有外在的规范加以约束。假如小孩偷钱，没有被抓到、没有人管教，这个小孩心理上会越来越没有安全感，越不能控制自己的情绪。如果小孩偷钱时被父母逮到了，严严地教训一顿，反而可以帮助他建立内心的安全感，就像把内在许多的动力放在铁轨上，让火车可以循轨而行，而且冲得很快，也会发展得很好。 所以如何平衡爱与管教，是非常重要的，它们犹如老鹰的一对翅膀，要同时具备才能展翅上腾。镜映和理想化就像上帝的两个属性:一是“无条件的爱”，一是“公义”的性格；前者是恩典，后者是真理。人需要无条件的爱，也需要有公义的法则；才能克制冲动，发展坚韧的品格，完成人生目标。 爱虽重要，却如此难以拿捏，需要我们努力学习。你我都不完全，我们的爱也不完全，我们有责任从自己开始，不要让过去代代相传的问题继续出现。 [省察过去的伤痕] 大家都有受伤的经验，不管怎样的伤口，都需要妥善处理才能愈合。人生难免会因人与人相处时产生冲突、摩擦，而内心受到伤害，如果那些伤害继续存在，没有得到应有的照顾和医治，日后会有很多的后遗症。我们应如何面对这些伤害、如何疗伤，才能更有力量站起来？ 首先，我们当学习不再把手指指向别人，认为都是别人害我们变成今天的景况。心灵医治的第一个步骤，就是“自我省察”，了解自己在成长历程中曾发生的事，并用现在的眼光去检视。 从心理学的角度来看，使一个人特别愤怒或过度受伤的“情绪过激”反应，通常是与小时候的原生家庭有关。 有位住在旧金山的老先生，几十年前逃难来美国时，就认为这里不是他的家，尽管后来在美国娶妻生子、成家立业，却还是一直怀念故乡的水多甜、梨多大、人多好；直到大陆开放，有机会回到老家，才发现家乡并非想象中那么美好。经历这些事情后再回到旧金山，他的心里终于安定下来。 因此，人要学习用现在的、较为成熟的、更客观的立场检视过去所发生的事情。如果你的父亲曾对你很绝情，试着用新的角度来看，你可能会了解原来父亲也是不得已的，或者他只不过是不小心讲了一句话，对你的伤害却是那么真实、那么的深。除非你能重新探索，否则很难从中跳脱出来。纵使父亲对你的伤害是有意的，心灵探索和医治也能减轻伤害，帮助你接受人的不完全，学习设身处地地，看到父亲那样做的理由，进而饶恕他。 孩子的承受能力不够，遭遇一些事情时，有时会造成很深的伤害，但我们若能以成人的眼光追溯当下的景况，伤口也就没有那么大了，这也是为什么回顾心理历程很重要。 [原生家庭的三个影响因素] 在自我探索过程中，对于原生家庭至少要有下列一些基本的了解： 1、 家中排行： 每个人在成长中多少都会留下某些印记，就是所谓的“心理按钮”。对身为老么的人而言，在家里他没有决定权，如要突显自己，讲话就得特别大声。一个总是害怕得不到注意而提高声量的孩子，日后在人际关系上最敏感的，就是别人是否能尊重他的意见。一旦觉得被忽视，就容易“情绪过敏”造成不必要的冲突。 2、 成长背景： 一个从小看母亲总是用眼泪操纵父亲的小孩，长大后当他看见妻子掉眼泪时，立刻大发脾气，而不是去安慰她；因为那一刹那间，儿时的影像仿佛又重演，他的浅意识里，认定妻子就像母亲要控制父亲一样，其实这个妻子很无辜，她只是不小心触犯了丈夫的心理按钮。生活中有很多情况是因为我们把过去和现在混淆，以为过去的事情又再度发生了，其实，在你身边的人只是碰巧触发了你的心理按钮。 3、 内在誓言： 每个人的心理按钮各不相同，有人怕“不公平”，有人则怕“被冤枉”，但也有人行事风格深受“内在誓言”的影响。“内在誓言”也可以说是成长经验中的“座右铭”，或是一直留在心中的某种理念，成为我们人生的最高指导原则。成长背景无形中灌输我们很多信念，这些信念不但牢不可破，而且不断影响着我们。“内在誓言”有其历史性的功能，曾在过去人生某个阶段中保护我们不致受到太大的伤害。 内在誓言有很多种，例如：“男人都是不可靠的，所以我要存私房钱”；从小经历逃难或贫困生活，看见父母总是很努力工作，于是学会“人生就是要打拼”，甚至变成“工作就是人生，人生就是工作”。这样的人成年后即使生活富裕，也无法让自己与家人稍微轻松一些、生活多些享受。 [自我防卫的三种形态] 人际互动时，有三种自我防卫的形态： 第一种是“讨好型”，以“讨好人”来保护自己。这种人总是笑嘻嘻的，保护自己的方式就是甜言蜜语，主动上前和人握手、打招呼，用“只要我乖，人就爱我”的内在誓言，希望天下所有的人都爱他。但若是一直采用同一种方式面对问题而没有弹性时，就会出状况。每个人应该不断成长，学习用更为成熟的心态与方法去解决问题。 第二种是“攻击型”，在人还没有指责他之前，先凶狠的指责别人，与每个人保持距离。用这种方法可以隐藏自己的软弱，不轻易被人刺伤，但付出的代价太大了，因为他内心其实很需要爱，却用攻击的态度拒人于千里之外。 第三种是“隔离型”，既不攻击也不讨好别人，只是把自己隐藏起来，保持遥远距离，冷眼旁观。有的人是“电脑型”，凡事用逻辑分析，过度运用理性，以隔离感情的方式保护自己，不和别人互动，也不把心事告诉别人，似乎离群索居，很难与人深交。有的人是“小丑型”，虽然表面上嘻皮笑脸，却从不开放自己的内心世界，他可以把你逗得哈哈大笑，可是根本不分享心事。如此一来，虽然达到保护自己的目的，但享受不到与人心灵相契的喜乐。 [写情绪日记能更了解自己] 除了觉察自己的内在誓言，了解上述基本的心理防卫方式之外，我们还可以多看书，多听有关人际、心理的演讲，也可藉情绪日记与生命线分析，更深入了解自己的情绪及与他人之间的心理互动。尝试写“情绪日记”，仔细思想生活中到底有哪些事会让你有“情绪过激”的反应，把这类事情记录下来，对于自己的成长、心理复建很有帮助。 G先生带着亲戚去购物时，看到一个小男孩一直在哭，亲戚很自然地要去安抚那个男孩，G先生突然大声说：“小心一点，不要碰那个小孩！”“为什么？”“因为他的父母可能会觉得你在诱拐他。”这个亲戚不解，觉得：“有这么严重吗？”这是个“情绪过激”的反应。G先生回家后开始回想，为什么在事发当时情绪一下子紧绷起来？原来，他小时候父母常不在家，他独自哭泣时从来没有人理会他，现在看到有个小孩和他从前一样，却有人要安抚他，心中便冒起一股无名火。当G先生意识到这一点时，才慢慢开始学习不怪罪别人触发他的心理按钮，而专注于自己的成长、自省与改变。 如果我们没有勇气去面对过去一些痛苦的经验，一味地压抑自己受伤的情绪，反而会变成这些情绪的奴仆，受其控制。竭力压抑、否认这些情绪，往往会在意想不到的时间、场合，以更大的强度爆发出来。因此，我们要常常自省，学习了解情绪、处理情绪。当我们进入“情绪过激”的“危机”状态时，正是我们重新学习的最好“机会”，这个即时反省的过程，可以帮助我们更深入了解潜意识中种种的心理运作。所以不要轻易放弃，反而该趁机努力一点一滴地记录下来，藉着情绪日记，可以帮助我们省察、思考。 在复建的过程中，很重要的是给自己一些正面的情绪经验，虽然曾经受伤，但今天起要开创“好”的一面。如果干净的水里滴进一滴墨水厂，该怎么办呢？最好的办法是一直加进干净的清水，使墨水淡化到看不见的程度。所以我们也要不断建立爱的关系，使伤痕得到医治，并要努力学习创造各种正面的经验。例如，尝试做些从未做过的事、品尝新奇的食物、听不一样的音乐、和不同的人交往等，即使到了七、八十岁也依然如此。教会和一些相关机构经常举办一些各种成长性的益智活动，也可以帮助我们不断成长。 [运用生命线回溯过去] 追溯记忆中悲伤或快乐的事件和过去家庭的历史，可以作生命线的分析或心理历史的分析，方法如下：在纸上画一条横线，左端写零岁，右端是现在的年龄，线的上方记录生命中较喜乐、有建设性的事件，下方则写下曾受伤害的历史。比如你记得在四岁时，全家出去玩，非常愉快，那么就在线上写“4”，然后把这个美好的回忆记在“4”的上方；七岁时，因为数学没学好被爸爸打了一顿，这个负面的经验就写在“7”的下面等。 [找到一个安全的人保守秘密] 情绪性或经验性上的学习远胜过只在智性上学习。当你在回顾时，身旁最好有个安全的人，这个人是很了解你的朋友，也是可以让你做真正自己的人。有时最亲密的人未必是最安全的人，因此要寻找可以帮助你守密，也不会因你谈了某些深入的问题，而对你产生异样看法的人；同时，你也要自问能不能成为那个有恩慈、多倾听、少论断的人。当我们能真正倾听、接纳、了解彼此时，便在其中获得医治。而这种心灵相契、具矫正性的情绪治疗经验，是心灵医治过程中最重要的一环。 当我们用现在更大、更远、更成熟的眼光去检视昔日的伤痛，那些破坏的魔力才能消失、减少。多年前一个小孩所无法承受的苦痛，经过这些年来的学习及智慧的长进后，再重新面对，会比较有能力解决当时的困难。 在心理回顾的过程，如果所探索的只是些小小的不愉快，可以自己进行；若是比较大的伤害，比如性侵害，就需要找受过专业训练的人来协助。这些人不但能保密，更了解医治的过程，还知道如何去照顾、处理，帮人抚平创伤。 术业有专攻，不管是修理车子、驾驶飞机，任何专才都必须经过长期学科、术科的训练，更何况是人生中最重要的“婚姻”与“家庭”？我们也要经过学习才能成为好父亲、好母亲、好子女，而心理治疗就是一个“个别化”的教育课程，教导一个人认识自我，了解自己和别人的情绪。 [改变生命密码，重塑自我] 过去深沉的创伤，需要藉着专业辅导帮助你走出伤痛，或是找到适当的支持团体，有人同行便不觉得那么孤单，也更有力量面对难题，也许我失败之处是别人曾经历过的，别人成功的经验能帮助我，相互打气、扶持。 圣经中有句话：“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”当我们干枯到一个地步时，唯有敞开自己的内心，接受上帝无条件的爱与医治，才能重新出发，把过去的恶性循环变成良性循环，经过流泪的幽谷，进入阳光灿烂的泉源之地。 保险公司动态
2003年——保险市场的十个瞬间
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